פוליטיקה בשבילי היא:כפל-משמעות שנירב זה מצטרף לשאר הרמזים המעידים על כפל-משמעות במהות הפוליטיקה. מצד אחד, הפוליטיקה מצטיירת ככלי לשינוי חיובי, כדרך להשיג צדק חברתי ולשפר את חיי האזרחים. מצד שני, היא מוצגת גם ככלי לניצול, לשחיתות ולדיכוי.הטענה בדבר הפוליטיקה ככלי לשינוי חיובי מבוססת על האמונה שיש בידי אזרחים את הכוח לעצב את עתידם באמצעות השתתפות בתהליך הפוליטי. זהו גם הרעיון שמאחורי הדמוקרטיה, לפיו הממשלה אמורה לייצג את רצון העם.לעומת זאת, הטענה בדבר הפוליטיקה ככלי לניצול, לשחיתות ולדיכוי מבוססת על ההכרה שיש בפוליטיקאים אינטרסים משלהם, אשר עשויים שלא להתיישר עם האינטרסים של הציבור. זהו גם הרעיון שמאחורי האוליגרכיה, לפיו קבוצה קטנה של אנשים מחזיקה בכוח רב ומנצלת אותו לטובתם.המתח בין שני צידי הפוליטיקה הוא מתמשך ובלתי נמנע. זהו מתח בין האידיאל של ממשלה של העם, על ידי העם ולמען העם, כפי שנוסח על ידי אברהם לינקולן, לבין המציאות של פוליטיקאים מושחתים שמנצלים את כוחם למען רווח אישי.המתח הזה הוא שיוצר את הפוליטיקה של היום. זוהי פוליטיקה שבה לאמנים רבים יש מניעים מעורבים, שבה לחברות רבות יש יותר מדי כוח ושבה לאזרחים רבים יש מעט מאוד השפעה. זוהי פוליטיקה שבה ההבטחה שלה לא תמיד מתקיימת, אך זהו גם תהליך חיוני לשינוי חברתי.לכן, עבורי פוליטיקה היא גם כלי לשינוי חיובי וגם זירה לניצול ושחיתות. זהו מתח שלא ניתן לפתור בקלות, אך הוא מתח שמזכיר לנו את כוחנו הפוטנציאלי כאזרחים, כמו גם את האחריות שלנו לפעול לממשלה טובה יותר.
פוליטיקה הבטחה שטרם ניתנה או זירת שחיתות
פוליטיקה בשבילי היא:כפל-משמעות שנירב זה מצטרף לשאר הרמזים המעידים על כפל-משמעות במהות הפוליטיקה. מצד אחד, הפוליטיקה מצטיירת ככלי לשינוי חיובי, כדרך להשיג צדק חברתי ולשפר את חיי האזרחים. מצד שני, היא מוצגת גם ככלי לניצול, לשחיתות ולדיכוי.הטענה בדבר הפוליטיקה ככלי לשינוי חיובי מבוססת על האמונה שיש בידי אזרחים את הכוח לעצב את עתידם באמצעות השתתפות בתהליך הפוליטי. זהו גם הרעיון שמאחורי הדמוקרטיה, לפיו הממשלה אמורה לייצג את רצון העם.לעומת זאת, הטענה בדבר הפוליטיקה ככלי לניצול, לשחיתות ולדיכוי מבוססת על ההכרה שיש בפוליטיקאים אינטרסים משלהם, אשר עשויים שלא להתיישר עם האינטרסים של הציבור. זהו גם הרעיון שמאחורי האוליגרכיה, לפיו קבוצה קטנה של אנשים מחזיקה בכוח רב ומנצלת אותו לטובתם.המתח בין שני צידי הפוליטיקה הוא מתמשך ובלתי נמנע. זהו מתח בין האידיאל של ממשלה של העם, על ידי העם ולמען העם, כפי שנוסח על ידי אברהם לינקולן, לבין המציאות של פוליטיקאים מושחתים שמנצלים את כוחם למען רווח אישי.המתח הזה הוא שיוצר את הפוליטיקה של היום. זוהי פוליטיקה שבה לאמנים רבים יש מניעים מעורבים, שבה לחברות רבות יש יותר מדי כוח ושבה לאזרחים רבים יש מעט מאוד השפעה. זוהי פוליטיקה שבה ההבטחה שלה לא תמיד מתקיימת, אך זהו גם תהליך חיוני לשינוי חברתי.לכן, עבורי פוליטיקה היא גם כלי לשינוי חיובי וגם זירה לניצול ושחיתות. זהו מתח שלא ניתן לפתור בקלות, אך הוא מתח שמזכיר לנו את כוחנו הפוטנציאלי כאזרחים, כמו גם את האחריות שלנו לפעול לממשלה טובה יותר.
